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文/我腦海中的派大欣 有的人說女人是感性的,也是最憧憬愛情的,單身的時候一直期待著能夠早點遇到屬於自己的白馬王子。在戀愛的時候,又變得非常的敏感多疑,一直在考慮對方是不是真的愛自己。 而愛情並不是只體現在戀愛時期,在婚姻中女人更期待愛情的滋潤。但是大部分女人在結婚之後都感慨愛情被生活中的瑣事所淹沒。 是不是男人在結婚之後就變心了?就不會把女性看得那麼的重要了呢?並不是。 ... 男人在戀愛的時候,總是想要給女方表現出最完美的自己,你可以看到他這個地方它可以隨叫隨到,可以浪漫,可以每天甜言蜜語,可以圍著你團團轉。 但是結婚之後男人的重心就會發生了改變,他不會說再去滿懷心思地去追求你,疼你花心,而他生活的重點轉移到了,如何去把共同的家庭維護更好,如何提高生活品質,這才是他所關心的問題。 ... 當然可能有一些女性會覺得男人如果真的不愛了,可能也會是這種表現吧。女性總是猜測男人的小心思,男人也並不想要去過多的解釋,久而久之就會造成各種的誤會,其實當一個男人不愛你的時候,他並不會表現得特別明顯,反而體現在生活的一些細節中。 但是如果真的不愛你了,他可能會用自己的一些方法向你表明自己的心意,讓你知難而退甚至會最後逼迫你說出離婚的請求。男人不愛你的時候會有哪幾種表現呢? 第一:冷暴力 如果你發現男人對你越來越冷淡,不僅是在言語上,更是在一些肢體行動上對你越來越疏遠,越來越排斥,你男人已經動了,想要離開你的心思,只是他不想提出來,讓自己背上一個拋妻棄子的罪名。 無論你在生活中對他是如此的熱情,他總是會不痛不癢對你沒有絲毫的積極回應,當你主動的想要與他親昵的時候,他甚至會不為所動。 其實冷暴力是非常的傷害感情的,你可以看到他和外人可以談笑風生有說有笑,但是一回到家就板著臉,一言不發,甚至空氣中就像是結冰的感覺,你一刻也不想和他待在共同的空間裡。 ... 第二:不再上交工資卡,也不主動往家存錢 看到這樣一個小故事,當孫女要出嫁的時候,她問自己的奶奶,如何才能讓男人收心回歸家庭呢?奶奶只說了一句話,只要他把錢帶回家,其它就隨他去了。 仔細想想,其實這句話是10分的有道理,男人的錢花在哪裡,他的心思就在哪裡。他不再願意把錢上交給自己的老婆,只能說明他已經生有二心。他迫不及待想要拿回屬於自己的經濟大權,他已經不再認可你在他心目中或者是在家庭中的地位。 一個女人伸手向自己的丈夫要錢,那種感覺是非常的詭異的,那種感覺就像是在說「你走吧!」那這種情況女人也不必再苦苦哀求,因為當一個男人的心不在你這裡,你再苦苦挽留都是徒勞。 ... 第三:對你像對待外人的感覺 一個家庭想要穩固持久,勢必離不開夫妻兩個人共同的維護。夫妻之間最重要的就是相互扶持,相互鼓勵。你在面對生活中的各種變故的時候,是多麼期望身邊有一個可以依靠的肩膀。 即使你面前是千軍萬馬,但是你一回頭,有一個支持信任的目光,你就感覺自己充滿了無限的鬥志,你覺得一切都是有希望的。 ... 但是如果你在這個家庭中感覺自己就像是一個外人,一個鼓勵無緣的人,除了自己的娘家人身邊,連個說真心話的人就沒有,那種感覺是多麼的無助和絕望。 愛情是捂住了嘴巴還可以在眼睛裡跑出來,不愛也是。我們並不能去刻意的偽裝自己的感情,其實當你感覺已經沒有愛情的時候,那說明他也早已經有了這樣的感覺。 當然幸福的生活都是自己爭取來的,想要維護一份穩定的婚姻,必須要兩個人共同的努力才可以。如果夫妻同床異夢,各懷心事,那這份婚姻將以悲劇結尾。 婚姻不易,且行且珍惜。

 

 

內容簡介

  你的頭腦應該像開著多扇窗戶的房間,
  微風從四面八方湧入,但沒有任何人能把你吹走。──甘地

  ☆二十世紀最重要、最有影響力的哲學家、和平活動家
  ──聖雄甘地的11門人生課


  本書作者阿倫是甘地的孫子。他在南非出生,因膚色不夠白而遭受白人小孩歧視,不夠黑而被黑人小孩霸凌,讓他經常陷入憤怒與想要報仇的漩渦中。他在青少年時期回到印度與甘地同住,時值印度自英國獨立的關鍵時刻。在作者見證甘地改變歷史的同時,也近身學習甘地提供的簡單而實用的教訓。

  他原本以為偉大的甘地從不生氣,但甘地告訴他,他年輕時與妻子吵架,甚至差點把妻子丟出家門。但他學會如何妥善把怒氣轉變為強大的力量,而非以暴制暴。與甘地的相處讓作者克服經常過於沉重的情緒,並發現如何實現自己的潛能、用新的眼光看世界。

  書中有很多溫暖的故事,讓我們看到聖雄永不妥協、為正義挺身而出,甚至幽默、俏皮等不同的一面。

  愈是艱難的時刻,愈要將負面情緒轉化為前進的動力。
  依循甘地提出的11個人生最重要問題,追尋更好的自己。


  ||甘地的11門人生課||
  1.把憤怒轉化為溫暖的力量
  2.勇敢說出內心話
  3.獨處能沉澱心神、探索自我
  4.發掘自己的特質,財富不是人生終點
  5.謊言令人錯亂
  6.貪婪與浪費使貧窮永存
  7.愛的親職教養
  8.謙遜的力量
  9.以尊敬、理解、接受、欣賞、憐憫遠離暴力
  10.以眼還眼只會使人盲目
  11.向他人張開雙臂,和平與希望就會來臨

  ||甘地語錄||
  ‧要改變世界,先從改變自己開始。
  ‧從眾的喧囂,淹沒了真理的寂靜。
  ‧探索憤怒的源頭,了解情緒的來源,才能找到解決之道。
  ‧以溫和的態度對待傷害你或讓你生氣的人,你就反轉了原本的情境。
  ‧從內心深處發出的「不」,強過出於討好的「好」,有時嘴巴說好,只是省麻煩。
  ‧瓦解人與人之間的區隔,有助於終結世上的歧視。
  ‧出於慈悲的行動,遠比出自同情更有力量。
  ‧讓眾人知道真相而反彈,遠比說謊話帶來遺憾要好。
  ‧浪費不只是壞習慣,也是對世界的輕慢,與對自然的暴力。
  ‧你所擁有的財產,無法定義你的價值,重要的是你的思想的力量。
  ‧沒有人可以解放你,除非你解放你自己。
  ‧你每天的目標就是比昨日更好,一旦你開始改進,將會出現滾雪球般的效應。

名人推薦

  ─專文推薦─

  洪仲清│臨床心理師

  ─強力推薦─
  丁郁芙│臨床心理師
  許皓宜│諮商心理師
  蘇益賢│臨床心理師
 

作者介紹

作者簡介

阿倫.甘地 Arun Gandhi


  一九三四年出生於南非,是聖雄甘地的第五個孫子。他在《印度時報》當了三十多年記者,並為《華盛頓郵報》撰稿,是「甘地世界教育研究中心」(Gandhi Worldwide Education Institute)的負責人。甘地相信,改變世界必須從拯救兒童做起,¬該機構重點任務即為阻止孩童販賣,並致力於讓他們接受教育。阿倫時常巡迴各國向政府領導人、大學和高中生講述和平與非暴力的理念。在充滿極端思想、暴力與悲傷的當代社會中,我們更需要甘地溫暖的故事。

譯者簡介

李康莉


  台大外文系畢業,美國威斯康辛州立大學麥迪遜分校英美文學碩士。美國北卡羅萊納州州立大學夏洛特分校企業管理碩士。目前任教於國立台北藝術大學劇場設計系,國立清華大學寫作中心,與社區大學。教學範圍為應用外語領域。曾著有《閱讀的力量》(天下文化/多人合著);中文文章收錄於《閱讀的風貌》等「 網路與書雜誌書  」系列書。翻譯作品包括《暗房裡的男人》、《文化地圖》等多書。
 

目錄

推薦序 你必須成為你希望看到的改變/洪仲清
前 言 來自祖父甘地的訓誡
第一課 愛與原諒
第二課 說出內心的話
第三課 體會孤獨
第四課 認識自己的價值
第五課 謊言令人錯亂
第六課 貪婪帶來貧窮
第七課 愛的親職教養
第八課 謙遜的力量
第九課 非暴力的五根柱子
第十課 試煉來臨時
第十一課 給今日的教訓
後 記 最大的喜樂
感謝詞

 
 

推薦序

你必須成為你希望看到的改變

洪仲清,臨床心理師


  「有時候,我們在無意間重複了孩提時經歷過的暴力和羞恥,延續了早該結束的破壞性,又將之留給了後人。」

  我喜歡看一個人,怎麼對待比他弱小的人,像是他的孩子。如果一個人對待自己的孩子都使用暴力,那他的內心會是什麼樣子?他對自己的內在小孩,能有愛與寬容嗎?

  作者是印度聖雄甘地的孫子,在差不多要到青春期的年紀,有兩年時間跟甘地一起住在靜修院──那也是甘地被槍殺的前兩年。這無疑是一段相當重要的日子,我萬分感謝,作者用一種相當獨特的視角,記錄下這段時光中甘地的言行。

  我多年前看過《甘地傳》,不過現在的記憶已經相當模糊。這本書以一個孫子的好奇觀察自己的爺爺,那時甘地已經相當有名氣,而年少的孫子正要開始了解整個世界,我等於藉著作者的耳目,近距離窺看甘地的日常,重新拼湊了一次對甘地的認識。對於想要了解甘地生平的人來說,這是不能錯過的一本書。

  我常常注意到有一種類型的新聞,這種新聞不多,但一年大約會看到一次。就是孩子遇到疑似被欺負的狀況時,家長要孩子以眼還眼,他們還可能替孩子出氣,用暴力去處理。

  處理人與人之間的糾紛,常要以眼還眼,那就容易瞎了眼。因為那些負能量常常傳回來又傳回去,沒有人是贏家,常常在比誰輸得更慘而已。這其實就是霸凌的開始,我們心裡怎麼想,我們就容易成為那樣的人──用暴力解決問題,常滋生更多問題。

  甘地教我們,懂得寬容,是強者的特質。看到一個人的惡行,要跟我們如何對待這個人,清楚地劃分開來。

  沒有人能跟一雙握緊拳頭的手握手,暴力難走向和解,即便是跟自己的孩子和解。通常,我們是在愛裡和解,而這會牽涉到相關當事人,心裡有沒有愛。

  在這個崇尚貪婪的社會裡談愛,有時候會顯得有些荒誕。尤其人類的貪婪,已經一步步讓地球走向毀滅,然而人類實在難以醒覺,因為我們實在不容易叫醒一個裝睡的人。

  我相當感恩作者願意花一些篇幅,描述甘地的大兒子。「他似乎窮盡人生破壞甘地的名譽」。這正是一種謙遜的表現,知道自己的不足,即便甘地的思想影響了全世界如此多人,卻依然影響不了自己的大兒子。

  我在看了甘地思想的良善之後,我也同時看了不少網路上對甘地的詆毀。那種善惡兩邊站的思維模式,正是我們煩惱的根源。
  常常讓自己歸零與倒空,是再次蛻變的途徑。
  「如果你的自我很強,你會很難向他人展露尊敬與憐憫,反而容易接受種性制度與階級分別。當然,我們無法看到其他人的觀點。」

  當父母老是覺得自己是對的,孩子是錯的,我們便難以欣賞孩子的創意,看見自己的不足。所以即便是父母,也要學習怎麼愛自己的孩子,就像要學習怎麼愛自己一樣。

  謙遜是很好的一條道路,能在付出中慢慢放下自我,便有機會找到其實一直跟我們同在的真我。我們常常要在不完美之中,去展現某種接近完美的狀態。

  甘地提醒我們,儘管人的耳朵有兩邊,卻常常偏執一面之詞。我們的雙眼雖是平行的,卻常常不平等視人。

  他希望我們平等對待彼此,包括男人與女人。他重視婦女平權,他呼籲男人停止壓迫婦女,也停止把女性視為男人的財產。男人可以用尊重的態度對待女性,將女性視為平等的夥伴。

  我在看這本書的時候,心裡一直在想:如果甘地的教誨放到家庭裡實行,那每一個家庭成員都更有機會體驗到愛與幸福!
  「沒有人可以解放你,除非你解放你自己。……解放的第一步,必須從內心開始。」

  我在意心靈成長,然而,這其中有不少觀點會被社會主流價值所訕笑。我認認真真對待在我心中飄動的每個念頭,我想要試圖了解它們,想知道它們從何而來,又給我帶來了什麼?

  顯然,世界上許多崇尚名利權力的人,很難認為這些對我如此重要的練習有多大意義。即便如此,我依然不忘這些每天的基本功,重點或許不在於我想改變這個世界,而在於我不想輕易地被世界所改變!

  即便贏得了世界,也不一定能得到內心的自由。

  書中提到,甘地曾希望年少而憤怒的作者,試著書寫情緒日誌。藉著書寫,我們有機會抽離,並且理解他人的觀點,尋求更全面與成熟的應對之道,這便是認真對待自己念頭的一種好方法。

  甘地也教導作者靜心,不管是靜修院的作息安排本身,或者是甘地特別提供給作者的方法,在今日心理學研究來看,不少都有穩定情緒的功效。所以我在閱讀的時候,常感覺驚訝,他怎麼能在這麼早就實踐這些後來被驗證過的健康生活方式?

  「我的祖父不認為你需要效忠一整套教義、放棄你自身的感覺或判斷。你要思考、提出疑問,讓自己成為這個過程的一部分。」

  所以,各位親愛的朋友,請別把我的話當真。您可以自己來看看這本書,有您自己的體會,讓甘地的教導成為您的一部分,不管是我們認同或反對。

  您能把耐心拿出來看到這裡,讓我向您感謝。祝福您,在愛的力量中自我接納,因跟自我和解而自由!

前言

蹲坐薄蓆的世界偉人


  多年前,我們一家從南非到印度去探望甘地爺爺。歷經幾番波折,我們終於接近甘地爺爺的靜修院,這個靜修院叫賽瓦格蘭姆(Sevagram)。在漫長的旅程之後,我們抵達這個遙遠的地方,貧窮的印度中心區域中最窮困的地區。

  我曾聽過許多關於祖父帶給世人的美麗和愛,因此我預期,這應該是一個花朵盛開、流水淙淙的好所在。只是,眼前公共區域周圍除了一座簡陋泥屋,就是灰濛濛的乾枯之地,看起來單調無聊、毫不起眼。

  我從遙遠的地方前來,就是為了這麼一個平凡無比、寸草不生的地方嗎?我以為至少會有些歡迎活動來迎接我們,但似乎沒人留意我們已經到了。「人都到哪去了?」我問母親。

  我們來到一間簡樸的茅屋,我在那裡沖澡、把臉洗乾淨。我五歲大的時候,曾見過甘地爺爺一面,但我已經不記得細節,第二次會面讓我有些緊張。

  父母告訴我,和爺爺打招呼時,要表現良好,因為他是一位重要人物。即使在南非,大家也以尊敬的口吻談到他,於是我想像爺爺靜修的地方一定是座豪宅,他的周圍會環繞一大批隨從。

  因此當我們走到另一間簡陋的小屋,穿越戶外陽台上的泥巴地,進入坪數不大的房間時,我非常驚訝。祖父就在那,蹲坐在地板一角的薄棉床墊上。

  後來我才知道,來訪的各國元首就蹲在他旁邊的床墊上,向同樣蹲坐的甘地請益國家事務。他向我們露出少了幾顆牙的美好笑容,並招呼我們上前。

  父母領著我和妹妹到爺爺跟前,準備行印度傳統的屈膝禮。還沒等我們跪下,他就把我們拉到身邊,給我們大大的擁抱。他親吻我們的雙頰,逗得艾拉發出驚喜的尖叫聲。

  「你們的旅途如何?」爺爺詢問。
  我對祖父的敬畏,讓我結結巴巴,「爺爺,我是從車站一路走過來的。」
  他笑了起來,我在他眼中看到一絲閃爍的光芒。「是這樣啊?我真以你為榮。」他說,在我臉頰上親了更多下。
  我馬上感受到他無條件的愛,對我來說,那正是我需要的祝福。
  而未來還會有更多的祝福到來。

  我的父母和艾拉只在靜修院待了短短幾天,就前去拜訪母親在印度其他地方的大家族。但是在未來這兩年,我則要和甘地爺爺一起生活、旅行,我也從十二歲的天真小男孩,成長為十四歲的聰明年輕人。那段時間,我從他身上所學到的功課,永遠改變了我人生的方向。

  爺爺身邊有一台手搖紡車,我喜歡把他的人生,想像成故事和人生格言的金色織線,持續穿梭編織幾代人的生活,使我們的生活更加堅固。很多人是從電影裡頭認識我祖父,他們記得由他發起的非暴力運動最後進入美國, 協助美國人民實現了公民權利。

  但我所認識的甘地,一直是一位溫暖、慈愛的老爺爺,他發掘並引領我展現出自己最好的一面。他啟發我與其他許多人,讓我們成為更好的人。他並不從一些宏大的理論角度來談論關心政治正義,而是心繫每個個體在生活上實際面臨的困境,他認為每個人都值得過最好的生活。

  如今,我們比以往任何時候都需要來自甘地的訓勉。祖父會為今天充斥著憤怒的世界感到悲傷,但他絕不會因此絕望。

 
 

詳細資料

  • ISBN:9789864796458
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 304頁 / 13 x 19 x 1.52 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:>
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內容連載

平淡無味的南瓜餐
 
儘管甘地爺爺希望那些在靜修院的人,是為了追求更高的真理而追隨他,但也有許多加入他團體的人只是跟風的追星族。祖父試圖讓大家自主思考。他相信人不應以自我為代價討好他人,他也不介意他的追隨者是否挑戰他。
 
甘地爺爺告訴我們,從內心深處的信念所發出的「不」,強過出於討好的「好」。比較糟糕的是,有時我們嘴巴說好,只是為了避免麻煩。但對大部分人來說,要挑戰甘地還是很困難,畢竟他看起來那麼有智慧、神聖,來靜修院無非是想向他學習。
 
我六歲大的妹妹艾拉則向我們證明,將內心想要的說出口不僅正面,還非常重要。
 
當我們剛抵達爺爺的賽瓦格蘭姆靜修院時,我和父母、艾拉一起在那兒住了一個星期。艾拉和我習慣了在南非的生活,那時我們也住在由祖父所建立的鳳凰城靜修院,這是他第一個集體生活的實驗。一開始,只有我們的直系親屬和幾位親戚住在那,不過很快就有一些朋友(那些對合作、與自然和諧共存的生活概念感興趣的人)陸續加入。
 
在鳳凰城的生活很簡樸,但相較於賽瓦格蘭姆,幾乎可稱得上奢侈。我們在鳳凰城的家,是一座木造房子,波浪狀金屬的牆面,家中擺設著多功能家具;在這裡,屋舍全是泥巴造的,大家都坐在地板上。最大的差異則是飲食。我們在這兩個地方都種植作物,吃自己所栽種的東西。在鳳凰城時,我母親烹煮時會加入香料調理,製作出具有豐富味覺變化的料理。
 
但說真的,賽瓦格蘭姆的食物相當可怕。我們每天都吃水煮南瓜,早、中、晚餐都是煮南瓜。我跟艾拉向父母抱怨,但他們要我們別作聲,說我們是客人,要遵從祖父的安排。我們試著向廚房的人反應,他們也說同樣的話:「我們遵循甘地想要的。」每個人都假定甘地頒布菜單,一定有他的理由。我們不是唯一想偶爾變換口味吃吃不同蔬菜的人,但是沒人想表現出無禮的態度,質疑吃什麼也讓他們感到不自在。
 
小艾拉則沒有這種愧疚感。吃了一星期的南瓜之後,她受夠了。她大步走進爺爺的泥巴屋,展現了正常六歲孩子會有的怒氣,「你應該把這裡的名稱改成柯拉靜修院!」她宣稱。印度語中的「柯拉」就是南瓜。
 
爺爺因為這突然迸出來的一句話,驚訝得從工作中抬起頭來:「我的孩子,你的意思是?」
 

 

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

壹讀 https://read01.com/MJALNKy.html

博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010820677

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